“泰山石敢当”，“太上老君在此，诸邪行避之大吉”！……
这些话和令，如今知道的是甚为少数上岁数的人了。
记得小时候老感冒不好，瘦得跟个小猴子一样，村里老婆婆说：“这娃娃孽障呀！看来不能成年了，除非拜个干妈，让命硬的人压压邪行！”
于是，当老师的父亲专程备礼，到村口一棵奇怪而高的古树下，让我行礼，口称“干妈保佑我长大，一生平安！”，念了这些词儿，心里倒也不忿：一棵树，我们爬上去掏鸟窝的，怎么成了干妈了？
说来也奇怪，自从拜了干妈，我竟然一路平安地考入了南方一所著名大学，师从一民俗传统文化教授系统学习。
有一天，教授正在给我们上课，突然办公室主任匆匆忙忙赶来，叫停了讲课，说让我们自习，他拉着教授就往校外走。
第二天，教授继续讲课，他在课间，给学生们讲述了昨天的事情：一位市民的女儿需要“禳解禳解”，跟我拜干妈的仪式一模一样。
下课后我们几个喜欢传统文化的学生，坐公交到了教授所说的一棵大榕树下，大榕树枝头挂满了红色布条，数以万计！太震憾了！
我单独找到教授，好奇地询问教授并把我孩提时的经历讲述一遍，教授哈哈大笑，很开心地说道：“这就是传统文化中五行生克的活案例，为啥南北都一样呢？这说明自古至今自北到南，民间解决问题的本能方法。”
后来，我从心理学科视角探讨了这个问题：
一、古已有之，中国中原地区的泛神崇拜；
二、《诗经》《楚辞》《葬经》均有类似记载；
三、巫，祝文化的衍生，红色可以避邪；
四、心理上得以慰藉和安静，强烈的正向暗示。